最初字形写为从龠禾声的龢字，东汉许慎在《说文解字》中道：龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。
其一，中国结束文革，打破自我封闭，实行改革开放，在经济层面引进世界市场机制，在政治层面确立走中国特色社会主义道路，在文化层面弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园，中国的现代化事业与民族复兴融为一体。其二，东亚群国（日本、韩国、新加坡等）的崛起，中国港澳台地区的快速发展，显示了儒学文化圈的潜力和优势，破除了韦伯偏见，用事实证明，儒学不是现代化的阻力而是助力。
苏联解体，美国学者福山发表《历史的终结》，充满自信地宣布，西方自由民主社会模式是人类的最后选择，在这个意义上历史已经终结。人们也在拷问美英等国，在强权横行下，民主、自由、人权、法治的影子在哪里？从2008年下半年起，一场大规模的金融危机席卷全球，不仅使人们对西方经济发展模式及由西方主导的世界秩序提出责难，而且连带西方的文化及价值观也遭到质疑。第四，它的具体实践形态因地因族而异，彼此不能照搬。此书一出，一些人便加以吹捧。但是如果生长出极端主义，如同百花园中出现毒草，会危害百花的正常发育。
讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权。影响所及，民国年间的中国学界，一方面看好基督教，另一方面提出各种宗教取代论，认为儒、道、佛在未来文化建设中皆没有继续存在的必要。《丰利侯祈雨文》说：熹多病不才，滥尸郡寄，修政不德，以干阴阳之和。
郭店楚简《语丛一》云：天生百物，人为贵。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方，［123］天生民而立之君，使司牧之，张官置吏，所以为民也［124］。西方学者Robert Eno 也认为，荀子所言之天有三种不同的含义，其中一种即包含神（god）命运（fate）或礼义秩序之直接基础（the direct basis of ritual order）的含义【7】。作为本体的太极就是一,是本,因自身运动生成万物，与西方作为本源的上帝具有想通之处［103］。
但上天设立君主，却是为了民众。［16］一般认为，这是孔子对自然之天的论述。
万物生生而变化无穷焉。又如，当代学者在解释荀子天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广这句名言时，不认为这里的天是一种自在存在的自然之天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝［101］。宋人程颐、程颢云:天者，理也。
2.荀子之天可归结为位格之天。彼罪遏逋兮，哀此穷苦。如荀子借用孔子的言语论证时命： 女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎。儒家思想中的天，从其终极性、至上性而言，与宗教哲学中上帝非常接近。
欲躬走谒，又恨符印之守，不克以前。四、诸说之天，可涵摄于位格之天 上述诸种之天，可以归纳为位格之天。
珠玉不睹乎外，则王公不以为宝。当代儒家学者也有人认为，儒家的最高合法性是主权在天［6］。
进入专题： 儒家 天 法律文化 。由是观之，不遇世者众矣。［114］可见，早在殷商时期，人们认为刮风、下雨、打雷、下雾等自然现象的发生，都是由具体负责的自然神转请上帝决定才有的，即上帝拥有对自然界的最终支配权。孟子之天，也有神灵之天、主宰之天的维度【4】。为了把天专有的属性归给天自身，本文提出用位格之天对天这一特定对象进行表述，既可以避免以往对天属性或功能表达的不准确，又可以实现天之诸多属性或功能的有机统一。本次祈雨，由司礼宣读王阳明亲自撰写的《祈雨辞》： 为会昌民田稼禾旱枯，祷告灵神，普降时雨。
甚至当人无处伸冤时，会诅咒于神，［77］因此张载认为，鬼神对于社会秩序的调适与控制作用极大。而灾异都是通过自然物质显明的。
逮四月戊午班师，雨，明日又雨，又明日大雨，民乃出田。舜的王权虽然来自尧的禅让，但其王权并非来自尧，而是来自天。
朱子的天论，可以被位格之天所涵摄。因此，孔子的天依然是宗周的主宰之天，是宇宙万化背后的决定力量，是一个决定着社会、自然与人生命运的至上神［36］。
《书经》有云：惟天监下民，典厥义。宋儒周敦颐说：天以阳生万物，以阴成万物。在与万章讨论舜的政权来源时，万章问道：尧以天下与舜，有诸？孟子回答：否。统治者一切的权力，归根到底就是来源于天，百姓的诸般权利也是本源于天。
二者统御世间主善罚恶之天，即诗易中庸所称上帝是也……三者，本有灵明之性，无始无终，不生不灭，名之为天。王阳明获悉消息，急忙搭船赶回吉安部署军事，以牵制宁王，拖延时间，寻找突破的时机。
虽有圣贤，适不遇世，孰知之？［70］虞舜能够尚贤推德并使天下大治，是因为遇到了尧传位于贤的天时，如果碰不到好的天时，没有人会知道他的贤能。一月不雨兮，民已为疴。
《易经》揭示了太极（天）生二、二生四，再生万物的宇宙形成过程。汤一介先生将中国历史上的天归纳为主宰之天自然之天义理之天三类［4］。
动而无静，静而无动，物也。上帝观察天下四方，让人民可以安定生活。天对自然界拥有统治权。在臧仓成功阻止鲁侯与孟子见面后，孟子说：行或使之，止或尼之。
意思是，自然界的日星山川等空间之物来源于天，四时十二月的来源也是天。2.位格之天统治万物与人类。
作者简介：乔飞，男，河南大学法学院教授，法学博士。［47］天是至高之神，是天子最应该尊重的，所以每年都要进行郊祭。
十日不下雨，田里就没了禾苗。如今人只说天，其实何尝见天？谓日月风雷即天，不可。
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